，笃实无若子夏。故特记之详焉。凡二十五章。 子张曰："士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。"致命，谓委致其命，犹言授命也。四者立身之大节，一有不至，则余无足观。故言士能如此，则庶乎其可矣。 子张曰："执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？"焉，于虔反。亡，读作无，下同。有所得而守之太狭，则德孤；有所闻而信之不笃，则道废。焉能为有无，犹言不足为轻重。 子夏之门人问交于子张。子张曰："子夏云何？"对曰："子夏曰：可者与之，其不可者拒之。"子张曰："异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？"贤与之与，平声。子夏之言迫狭，子张讥之是也。但其所言亦有过高之病。盖大贤虽无所不容，然大...

相邻推荐：三遂平妖传  新中国未来记  棋经十三篇  喻世明言  负曝闲谈  何博士备论  永庆升平前传  春秋繁露  归莲梦  尚书  蝴蝶媒  三字经心解  世无匹  窦娥冤  纳兰性德词选  围炉夜话  混唐后传  关汉卿戏曲集导读  太上感应篇  水经注