‘行道难。’宁郃听着梁河神的诉说,却不知不觉想到了这三个字。
也忽然明白为什么梁河神对于城隍的行踪与心得未有隐瞒。
因为吴朝内或许有邪修、有妖魔,以及德品不正的修士。
但更多的是一同寻道之人。
这些寻道的前者们,都在共同发掘前路,共同分享心得,共同为后人铺垫。
这是一个天地同修的时代。
一切以修炼为主流的大修之世。
同样的,梁河神随后就说道,“不仅是江神,老城隍此次出行,也是离开了吴朝的八千里地界,去往了东洲的其余朝国。”
梁河神述说间,岔开了令人忧心的江神,开始讲述着老城隍的一些见闻游历。
宁郃听着听着,也知晓这個世界有五大洲,以及四面远海。
吴朝就属于东洲中的一个朝国。
看似八千里地界,也只占广远东洲的百分之一。
世界之广,说不定就有一些境界高深者。
城隍特意远行,寻得也是这些大法力者。
而这些消息的来源,也是城隍在五年前遇见了一位元婴境界的大法力者,继而从这位高人口中得知的。
这位高人,同样是在云游,寻找元婴出窍的契机。
渐渐的,这位高人在三百年的游历中,结交了几位同样来自其余洲的修士,在交谈之后,慢慢汇聚成了一个潦草的五洲图。
而这位高人,道号为‘云鹤真人’,本体是一只白鹤。
梁河神讲完这些,也从怀里拿出了这份地图,且面带尊敬神色道:“虽然小神未曾有幸见过云鹤真人,但老城隍经过真人许可,可以临摹五洲图录。
于是老城隍在三年前回来时,把图录特意交给我等神官,复刻了千余。”
梁河神话落,把图录摊开。
宁郃望去,看到图录长宽各三尺,中间二分之一是大陆,四周是海水。
梁河指着右边占据图录十分之一的东洲,又点向一个指头粗细的小点,“这便是吴朝。”
他说着,又用手指圈了两个巴掌大小的地方,“老城隍前几年是在这些地方云游。”
梁河神再指向其中的一个点,按照地图尺寸,大约距离吴朝三万里,“老城隍在这里遇见了云鹤真人,受云鹤真人指点。
也得知金丹之上便是元婴,元婴之上是为出窍。
出窍之后,名为化神。
届时寿有五千载,寿命之广远,天地之大,皆可去得。
但‘化神仙者’一事,听老城隍言,云鹤真人也未曾亲眼见过。
只是云鹤真人游历时,捡到过一位疑似化神仙者的手书,其上法力高深,不像有假。
云鹤真人才得知元婴不是成道的顶点,之上还有出窍与化神仙者之境..”
梁河神言道此处,又有些不太确定,“但云鹤真人也曾言,化神之境或许只是传说。
可能这位绘写手书的仙者,只是出窍之境,但法力高深,才让云鹤真人觉得这本手书不凡。”
“兴许如此。”宁郃思索着梁河神所言的手书一事,也觉得那位云鹤真人或许是对的。
但关于境界上的问题。
化神是否存在?
宁郃也不能保证此界的修炼体系,和前世一些故事中的体系一致。
若是一致,那化神也只是初窥道门,和仙字沾不上边。
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