又答李喇嘛书曰:观来书,以佛门弟子为介绍之人,欲成两国之好。喇嘛博通道理,明哲之人也。我两国是非,讯问明白,曲在我则规我、曲在彼则规彼,宜无偏袒之心。故我以衷言相告:自古以来,或兴或废,何代无之,焉可枚举!如大辽天祚,无故欲杀金太祖而兵起;大金章宗,无故欲杀元太祖而兵起。万历无故侵陵我国、偏护叶赫,而我两国之兵起。我师既克广宁,诸贝勒将帅遂欲进山海关;我父皇曰:昔辽、金、元不居其国而入处中国之地,易世之后,皆成汉俗。因欲听汉人居山海关以西,我自居辽东地方,满、汉各自为国,故未入关而返。意汉人或来议和,迟之四载。彼乃乘间修葺宁远,不肯罢兵,因此兵攻宁远。时适严寒,兵士劳苦,用即班师。及皇考升遐,喇嘛来吊,意谓此天欲我两国和好时也;故具书讲和,遣官偕往。又以书式不合;封还至再。今尔喇嘛又云:有仍愿兵戈一语,难以转奏。夫我以衷言致书、明朝皇帝亦以书报,彼此通达明晰,则和好可成。若顺从彼意,不便直吐真情,欲议和好得乎?袁巡抚来书,欲将天赐我之城池、官兵退还。尔喇嘛亦轻听其语,劝我舍而还之;又将袁巡抚书于上、邻国之君书于下:是不欲成两国之好也。袁巡抚之书,不啻寻我之隙;谓我所取之物,往牒不载,若多取之,则违天也。又云良辰易遇,善人难逢。我因尔喇嘛以修好来,其意甚善,故我遣官相报。若不以尔为善人,何遣使往来不惮烦乎!又云苦海无边,回头是岸;此言是也。然向我言之,亦当向明朝皇帝言之。若肯回头,共臻极乐,岂不甚善!尔喇嘛既深通佛教,明达道理,何独向我喋喋耶!从前辽东广宁诸臣妄肄欺凌,启衅召兵,自贻伊戚。今犹未监前车,而不自醒悟耶!又倡大言,使我两国不合,仍起干戈;国人忧愁;徒费尔喇嘛欲和好之善心耳。语云:人相敬,则争心息。若徒事欺凌。不惟新好难成,即旧好亦败;尔喇嘛岂不知之?尔设再有教言,当敬听之。
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