苏:他们如果不用不正义的方法相处,结果会好一点儿吗?
色:当然啦.
苏:色拉叙马霍斯,因为这是不正义使得他们分裂.争斗.仇恨,而正义令他们友好.和谐,是不是?
色:暂且这么说吧!我不愿意跟你为难.
苏:不胜感激之至.不过请你告诉我,不正义如果能到处造成仇恨,那么不论在自由人,还是在奴隶当中,不正义是否会叫他们彼此仇恨,互相倾轧,不能一致行动呢?
色:当然!
苏:两个人如果之间存在不正义,他们岂不要吵架,反目成仇,而且成为正义者的公敌吗?
色:会的.
苏:我的高明的朋友啊!如果不正义发生在一个人身上,这种不正义的能力你认为会丧失呢,还是会照旧保存呢?
色:便算照样保存吧!
苏:看来似乎不正义有这么一种力量:不论在国家.家庭.军队或任何团体里面,不正义首先使他们不能一致行动,其次使他们自己彼此为敌,跟对立面为敌,而且也跟正义的人们为敌,是否这样的?
色:确实是这样的.
苏:我想,不正义存在于个人同样会发挥它的全部本能:首先,叫他本人自我矛盾,自我冲突,拿不出主见,不能行动;其次使他和自己为敌,并同正义者为敌,是不是?
色:是的.
苏:我的朋友啊!诸神是正义的吧?
色:可算是的吧.
苏:色拉叙马霍斯,那么不义者为诸神之敌,正义者是诸神的朋友.
色:高谈阔论,听你的便.我不来反对你,叫大家扫兴.
苏:好事做到底,象刚才一样请你继续回答我吧!我们看到正义的人的确更加聪明能干更好,而不正义的人根本不能合作.当我们说不正义者可以有坚强一致的行动,我们实在说得有点儿不对头.他们要是因为绝对违反正义,结果非内讧不可.他们残害敌人,而不至于自相残杀,还是由于他们之间多少还有点正义.便凭这么一点儿正义,才令他们做事好歹有点成果;而他们之间的不正义对他们的作恶也有相当的妨碍.因为绝对不正义的真正的坏人,也就绝对做不出任何事情来.这便是我的看法,同你原来所说的不同.
现在我们再来讨论另一个问题,就是当初提出来的那个"正义者是否比不正义者生活过得更加好更快乐"的问题.根据我们讲过的话,答案是显而易见的.不过应当我们慎重考虑,这并不是一件小事,而是一个人应该怎样采取正当的方式来生活的大事情.
色:请便吧!
苏:请你告诉我,我正好在考虑,马有马的功能吗?
色:有.
苏:所谓马的功能,或者任何事物的功能,就是非它不能做,非它做不好的一类特有的能力.可否这么说?
色:我是不懂.
苏:那么听着:你眼睛不用能看见吗?
色:当然不能的.
苏:你耳朵不用能听见吗?
色:不能吧.
苏:那么,看与听是眼和耳的功能,我们可以这么说吗?
色:当然可以啦.
苏:我们能否用短刀或者凿子或其它家伙去剪葡萄根?
色:有何不可以?
苏:不过据我看来,总是不及专门为整枝用的剪刀来得便当.
色:是真的.
苏:我们那么要不要说,修葡萄枝是剪刀的功能吗?
色:要这样说.
苏:我想现在你更加明白我刚才为什么要问这个问题的了:一个事物的功能是否便是那个事物特别有的能力.
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
相邻推荐:传奇 悲惨世界 醒世恒言 哈佛百年经典第05卷:本杰明·富兰克林自传;约翰·伍尔曼日记 哈佛百年经典第06卷:英国现代戏剧 哈佛百年经典第03卷:约婚夫妇 资本论(第三卷) 初刻拍案惊奇 资本论(第一卷) 围城 骆驼祥子 哈佛百年经典第07卷:神曲 哈佛百年经典第04卷:君主论;乌托邦;马丁·路德论文和演讲集 二手时间 资本论(第二卷) 哈佛百年经典第02卷:国富论 哈佛百年经典第01卷:民间传说与寓言 呐喊 二刻拍案惊奇 战争与和平