陽明不遷正,則暑化於前,肅於後,草木反榮。民病寒熱歎嚏,皮毛折,爪甲枯焦,甚則喘嗽息高,悲傷不樂。
少陽司天,天數有餘,如退位日,陽明不遷正也。
熱化乃布,燥化未令,即清勁未行,肺金復病。
雖得卯酉之年,猶火化熱之令也,故肺重復受病。
太陽不遷正,即冬清反寒,易令於春,殺霜在前,寒冰於後,陽光復治,凜冽不作,露雲待時。民病溫癘至,喉閉溢乾,煩燥而渴,喘息而有音也。
陽明司天,天數有餘,退位日太陽遷正,故多煩燥渴喘者也。
寒化待燥,猶治天氣,過失序,與民作災。
雖得辰戌之年,猶尚清化治天,故失序也。
帝曰:遷正早晚,以命其旨,願聞退位,可得明哉?岐伯日:所謂不退者,即天數未終。
天數未終,其氣仍治,雖遇交司,由未退位也。
即天數有餘,名曰復布政,故名日再治天也,即天令如故而不退位也。
此治天下過而不退位,猶在天。
厥*不退位,即大風早舉,時雨不降,濕令不化。民病溫疫,疵廢風生,民病皆肢節頭目痛,伏熱內煩,咽喉乾引飲。
厥*天數有餘,在本數之上司天,氣高而災化善也,令作布政而復下災,故反甚之者也。
少*不退位,即溫生春冬,墊蟲早至,草木發生。民病膈熱咽乾,血溢驚駭,小便赤澀,丹瘤疹瘡瘍留毒。
少*天下有餘,過歲而復作布政,天令酷災矣。
太*不退位,而取寒暑
不時,埃昏布作,溫令不去。民病四肢少力,食飲不下,泄注淋滿,足經寒,*痿閉塞,失溺,小便數。
太*天下有餘,過歲而猶尚治天,其氣其下矣,病至腎也。
少陽不退位,即熱生於春,暑乃後化,冬溫不凍,流水不冰,墊蟲出見。民病少氣,寒熱更作,便血上熱,小腹堅滿,小便赤沃,甚則血溢。
少陽天數有餘,至過歲由治天,甚則氣復下,其災至脾肺藏也。
陽明不退位,即春生清玲,草木晚榮,寒熱問作。民病嘔吐暴注,食飲不下,大便乾燥,四肢不舉,目瞑掉眩。
陽明天數太過,至交歲而猶尚治天,氣復降,其災至甚於肝藏也。
帝日:天歲早晚,余以知之。願聞地數,可得聞乎?岐伯日:地下遷正升及退位不前之法,即地土產化,萬物失時之化也。
即應之生萬物之不時,數無次序,天令與民作災,令於上下二干,失移之中者也。
帝曰:余聞天地二甲子,十二十二支,上下經緯天地,數有迭移,失守其位,可得昭乎?
同天地二甲子,有上下不合其德者,為失守也。
岐伯曰:失之迭位者,謂雖得歲正,未得正位之司,即四時不節,即生大疫。
天地不合德,即名天地失節,即上下二管音不相應,即大不主與天主失節,上下失音,萬物不安也。
注《玄珠密語》云:陽年三十年,除六年天刑,計有太過二十四年。
除庚子、庚午,君火刑金運;庚寅、庚申,相火刑金運;戊戌、戊辰,太陽刑火運也。此為與其天地氣,上臨中運
,不得太過者也。
除此六年,皆作太過之用,令不然之旨。
此即太過,作陽年中運餘也,忽有上下,失支迭位,故不為者也。
今言迭支迭位,皆可作其不及也。
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