刺**上
黃帝問日:升降不前,氣交有變,即成暴鬱,余已知之。如何預救生靈,可得卻乎?
卻之言去也,何以去之。
岐伯稽首再拜對日:昭乎哉問。臣聞夫子言,既明天元,須窮法刺,可以折鬱扶運,補弱全真,瀉盛鐲餘,令除斯苦。
夫子者,祖師儀貸季。折,謂折伏也。扶,謂扶持也。躅,除也。斯,此也。令除此苦也。
帝曰:願卒聞之。岐伯日:升之不前,即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之,木欲發鬱,亦須待時。
木發待問氣也,至天作問氣之時作也,欲發可刺之也。
當刺足厥*之井。
足厥*之井即大敦穴,在足大指端去爪甲上如韭葉,三毛之中,乃足厥*之所出也。於平日一水下一刻時,以手按穴得動脈,下針,可及三分,留六呼。如得氣,急出之。先刺左,後刺右。又可春分日吐之,無此管也。
火欲升而天蓬窒抑之,火欲發鬱,亦須待時。
火鬱待時,至天作左問氣之時也。其發也,君火春分,相火小滿,即欲發之時也。故君火、相火同法,即是二時而可預刺之也。
君火、相火同刺包絡之榮。
心包絡之榮,在手掌中,勞官穴也。水下二刻,以手按穴,動脈應手,刺可同身寸之三分,留六呼。得氣而急出之,先左後右。又法,當春三泄汗也。
土欲升而天衝窒抑之,土欲發鬱,亦須待時。
土鬱待時,至天
作左問氣之時也。土發鬱日維,辰維也,多於二問維發之也,可預刺之也。
當刺足太*之俞。
足太*之俞太白穴,在足內側核骨下陷者中,足太*之所注也。水下三刻,刺可同身寸之二分,留七呼。氣至急出之,先左後右。
金欲升而天英窒抑之,金欲發鬱,亦須待時。
金鬱待時,至天作左問氣之日也。夏至之後,金欲發鬱之時,在火王後作,可預刺也。
當刺手太*之經。
手太*之經者,經渠穴也,在兩手寸江脈陷者中,手太*之所行也。動脈應手,於水下四刻,刺可同身寸之三分,留三呼。氣至急出針,先左後右。
水欲升而天內窒抑之,水欲發鬱,亦須待時。
水鬱待時,至天作左問氣之時也。發於辰維之後,火得王之時,水可作也,可以預用針刺之也。
當刺足少*之合。
足少*之合,*谷穴也,在膝內輔骨之後,大筋之下,小筋之上,按之應手,屈膝而得,足少*之所入也。刺可同身寸之四分,留三呼。動氣應手可刺,急出之,先刺左,後刺右。
帝曰:升之不前,可以預備,願聞其降,可以先防。
防護者也。
岐伯曰:既明其升,必達其降也。升降之道,皆可先治也。
亦可以升而先刺也。
木欲降而地晶窒抑之,降而不入,抑之鬱發,散而可得位。
三日不降,八日降,欲降而鬱先散,而然後作地問
氣者也。
降而鬱發,暴如天間之待時也,降而不下,鬱可速矣。
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