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出轨,是对婚姻不忠。
但在古代,男人出轨却与女人出轨有很大的不同。
男人号之为一夫多妻,是为了家族繁衍;女人却只能称之为道德沦丧,必须受到严厉的惩罚。
可问题是,同样是人,同样的事,差别为什么就这样大,是因为女人出轨比男人更加可恶吗?
·1
唐朝大文豪柳宗元在《河东集》里就记录了这样一个经典的坏女人。
据说水浒当中的潘金莲就受了她的影响,所以这女人也因此成了「千古荡妇之首」,荡女人当中最杰出的代表。
然而,她究竟有多荡呢?
荡女人荡得都不配有什么姓氏,在《河东集》里只能以籍贯代替。
然而籍贯虽好,放到现在,却又有抹黑地域之嫌。
万般无奈,只能溯其根本,本着「谁惹祸谁负责」的原则,鉴于荡女人既然是柳宗元记录,并因之名传千古,所以就只能让她沾一点柳宗元的光,暂且以柳氏命名,至于有没有因此而给「柳」之一字带来玷污,那就实在顾不得了。
总之,柳氏很荡。
当然,她的荡并非一出生就开始,相反,柳氏原本是个很好很好的女人,家里条件还不错,致使成长的时候狠读了几本《女范》、《列女传》、《女四书》之类的书,养成一身温文尔雅的好脾气。
众所周知,唐朝,理学尚未诞生,民风还比较开放,都开放到男女互相喜悦,就能共赴瓜田李下,一起发生点很有意思的故事。
当时世风如此,街里街坊这样的人也有几个。
出于近朱者赤的缘故,很多人都会在耳濡目染中变荡,然而柳氏却与他人不同,不但不肯同流合污,反而严格的以礼自守,时刻遵守些什么「非礼勿言,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动」之类的戒条,整天板着张脸,严谨得跟个老夫子似的。
没事就一个人在家读读书,写写字,做做女红,坚决不肯跟周围那些乱七八糟的男女往来。
时间一长,柳氏成了四里八乡有名的道德模范,很多打算扎牢篱笆、重视门风的家庭纷纷上门,希望能求娶柳氏当自己个儿的媳妇。
普通人能混到这个地步,柳氏自然非常开心。
经过明里暗里的千挑万选之后,终于选定一户人家,小伙人长得不赖,在衙门里当了个小公务员,家里只有一个老母亲,娘俩就住在戚里,长安城里的高端社区,这分明意味着,这家子有钱有车有房有地位,负担还不重,各方面条件都不错,比如现代的女人嫁到帝都,那得是多大的幸运啊。
柳氏很满意。
古代女人,不就指望着一辈子找个好人家,嫁个好丈夫,太太平平地度完一生,除此之外,还能奢望些什么呢。
·2
经过繁琐的三媒六聘后,柳氏终于风风光光地过门了。
婚后,丈夫很爱她,婆婆也肯讲点道理,生活又不缺吃不缺穿,手下还有几个丫鬟伺候,人生当中最美好的日子也不过如此。
柳氏非常珍惜,就像在娘家似的,做人依旧那么严谨、有礼,主持中馈,照顾婆婆无微不至,对丈夫虽然不至于相敬如宾,但也比较尊重。
说实话,俩口子一天到晚相敬如宾,那也是一般人受不了的。
尤其可贵的是,她竟然还能始终牢记自己的本分,从不提过分的要求,从不谈家门之外的事。
一家子就这样你爱着我,我爱着你,过得那个和谐。
原本,日子就这样发展下去,柳氏很可能会成为贤淑妇女的代表,然而谁能想到,好日子也没过多久,麻烦就不请自到了。
归根到底,还是因为唐朝的民风实在太开放,在花花世界的诸多诱惑之下,普通老百姓尚且不能自持,更何况高端社区那些有身份的人,自来锦衣底下多龌龊啊。
这些人整天价吃饱了没事,不就喜欢追求些花花草草的东西吗?
更何况,他们也有条件。
原本,喜欢远古的可以住茅草屋,喜欢离开地球的可以自己垫高点脚后跟,各过各的日子,你追求浪漫,我追求踏实,谁也不碍着谁。
然而,谁让大家都住在同一个高端社区,还有点亲戚关系呢?平常低头不见抬头见,不是你影响我就是我影响你。
严谨自持的柳氏住在这里,就仿佛生长在淤泥里的莲花,莲花看淤泥不舒服,淤泥看莲花还太亮眼呢。
周围的人都喜欢些别样的爱情,唯独柳氏,却举世皆浊我独清,成了高端社区里的另类,这怎么行?
于是,终于有人看不下去并为之耿耿于怀了。
耿耿于怀怎么办?
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