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八一中文网>罪念:犯罪侧写师与连环杀手的至高对决 > 第 1 节 嗔恚之罪(第1页)

第 1 节 嗔恚之罪(第1页)

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突然间来了灵感,戚宁和林欢赶紧收拾了下,退了房。林欢先得回趟家换身衣服,便坐着出租车走了。戚宁给程巍然打了个电话,就「照妖镜」的隐喻大致说了几句,便直奔市图书馆而去。

所谓的「照妖镜」,按民间迷信的说法可以用来辟邪,而它更多地出现在古典文学的神话小说中——是被用来照出妖魔鬼怪的原形。当然,对于凶手来说,是用它来照出那几个被害人的阴暗面,从而对他们进行审判、惩罚。

很快戚宁便抱着一摞书,找了个角落坐了下来。

「面朝镜子」「捆绑」「裸体」「下跪」「整理衣物」;「割舌」「掏心」「挖眼」;「CD唱片」「手术刀」「微信二维码」「脸谱」「手背上的鸟抑或鸡的图案」……围绕着一个又一个凶手设置的心理密码,戚宁在书籍中寻觅着解钥。从早上到傍晚,10多个小时,不吃不喝,争分夺秒,已然达到忘我境地。

图书馆闭馆了,戚宁仍感觉意犹未尽,便把未看完的几本书办理了借书手续,当然她是用警官证借的。

坐进车里,她未发动车子,迫不及待地继续翻开书。一切都是为了追赶时间,哪怕早一分一秒,都可能避免一条生命被夺走。

直到深夜,万籁俱寂,戚宁仍坐在车里。她打开笔记本电脑,对「侧写报告」进行最后的润色。此时此刻,凶手整个犯罪的行为意图戚宁已了然于心。更妙的是,当她以寻找「照妖镜」相关流传记载的思路去阅读书籍资料时,却发现了比「照妖镜」更贴切的解读,原来凶手让被害人呈跪立姿势所面对的是一面「孽镜」。所以这份报告对凶手的解读,将要比先前的更加精准。

当所有分析形成文字,落入文档之上,文档被保存后,戚宁脸上止不住露出一丝笑容。她盯着报告,突然想到这个晚上也是凶手的作案日,便拿起手机想要给程巍然打过去,但程巍然的电话倒先进来了。程巍然没有多废话,催促她立即到市郊东沟镇与支队会合,那里刚刚发生一起与「8·22专案」类似的恶性案件。

9月14日,23点40分。

案发在距离市区20公里左右的东沟镇上,一家豪华洗浴中心的按摩包房内。现场已经被当地派出所保护起来,并且按照市局的指示,派出所对整个洗浴中心进行了封闭,任何人不得无故出入。

程巍然等人匆匆赶到,与在门口迎接的东沟镇派出所所长白大年寒暄几句,便由白大年头前引路,带众人来到案发包房内。

包房内,与先前的案子一样,是一幅惨绝血腥的景象。经历了同样几起案子,而且来之前心里有所预料,所以眼前的场景并未让戚宁感到不适和意外,倒是按摩床左手边墙壁上的一面镜子引起了她的注意。镜子上画着一条巨大的蟒蛇,很明显是凶手的杰作。

戚宁扫了被害人一眼,转过头盯着镜子上的蟒蛇图案,脱口说道:「死于『嗔恚』!」

「CHENHUI?」程巍然不知道戚宁说的是哪两个字,只能以谐音读出。

「对,是嗔恚,意指愤怒、仇恨、怨恨以及损害他人的心理。」戚宁停了一下,继续说,「还有画在杜善仁手背上的图案,不是一只小鸡,而是只鸽子,意味着贪婪。」

程巍然反应过来,戚宁查了一整天的资料,肯定已经有所突破。便点头道:「回去再详细说!」然后顺着「嗔恚」的思路,问身边的白大年,「被害人你认识吗?他经常与人结怨吗?」

「这您可问着了,他叫马敬民,是东沟镇双鱼村的首富,这几年给镇上干了不少拆迁工程。」白大年说着苦笑一声,「你想干这种事的,能少得了结怨和结仇?」

死的是个承包拆迁工程的包工头,凶手又留下代表愤怒、怨恨的蟒蛇图案,选中他的原因或许跟拆迁过程中产生的纠纷有关,那么凶手是如何了解到相关事件的?「白所,麻烦你回所里把与马敬民有关的纠纷案件整理一下,稍后我再找你。」程巍然客气地说。

「好嘞。」白大年痛快地答道。

勘查内外现场、询问服务人员和浴客,不知不觉五六个小时就过去了。收队回来,已是早晨,匆匆吃了点东西,又连着开起会来。

首先是案情讨论:被害人为东沟镇双鱼村村民马敬民,登记指纹数据时发现其有过盗窃前科。死亡时间是9月14日22点左右,原因是被绳索大力勒挤导致窒息而死。被害人被发现时,赤身裸体面朝墙壁呈跪立姿势,尸体上半身捆着两道绳索,同杜善仁一样眼球被挖走。被害人面对的墙壁上镶有一面镜子,镜子上有一幅用水性彩笔画的蟒蛇图案。尸体背后的按摩床上,放着一件叠好的浴袍。

案发包房位于洗浴中心二楼东侧第一间,该包房为马敬民常用。据老板介绍:马敬民几乎每天晚上应酬完都要到该洗浴中心做按摩,之后会小睡一会儿。从包房窗户以及洗浴中心外部痕迹看,凶手应该是从防雨管道攀爬到一层天台,然后撬窗进入包房内作案。作案之后,照例抹掉所有证据。

由于是郊区地带,洗浴中心背靠一片果树林,所以没有找到目击者。

接下来便是重头戏,由戚宁来唱主角。她将在会上对整个「8·22」连环杀人案做出全面解读,并最终公布「犯罪侧写报告」。

「首先我概括地对案子做一些说明:本次连环杀人案,不包括先前的柳纯案,凶手最终的目标至少会有十个。从目前发展的情形看,凶手会在社会上选择十位具有一定社会地位的,同时也具有道德缺憾的人作为加害对象。凶手作案的时间有『固定模式』。谋杀的整个过程其实都是一种仪式,一种与民间传说有关的『地狱文化』的仪式!当然,所谓的地狱文化属民间迷信传说,在此我们仅仅是借助它来解读凶手的作案逻辑,不讨论它的任何意义。」

戚宁的开场白很震撼,接下来她将详细解剖凶手杀人的过程,并且一步步揭开凶手的面纱。

「民间流传的地狱文化中认为:行『十恶业』者,死后必堕入地狱经受惩罚,方能重生。所谓十恶业,即身、口、意造下的十种罪恶的行为。分别是:身业之杀、盗、淫;口业之妄语、绮语、恶口、两舌;意业之贪欲、嗔恚、愚痴。凶手偏执地认为,正是因为现世中某些人不断地犯下此十种恶业,从而让社会充满戾气和腐化,以至于他自己要不断经历挫折和失败,所以他要对他们进行审判和惩罚。而他也幻想自己具有那种身份和义务,其根本在于宣泄自我的焦虑和愤怒,以及寻找生存的安全感。

「下面就来具体讲一下仪式每一步骤的寓意。『阎王』,我想大家都知道,民间传说中他是阴间的主宰,掌管人的生死和重生。阎王的称谓,是来自梵语音译,本意是『捆绑有罪的人』。凶手在被害人身体上象征性地施以捆绑,其用意是彰显阎王的身份——他幻想自己是阎王的化身。

「案件中所有被害人跪立的方向也是有讲究的,比如:于梅面对电视屏幕而跪、王益德面对落地玻璃窗而跪、孔家信面对亚克力板背景墙而跪、高雅静面对洗手台前的镜子而跪、杜善仁面对水面而跪、马敬民面对墙镜而跪。也就是说,被害人跪着所面对的都是能够照出人像的物件。那么在杀人仪式中,这些物件被凶手隐喻为地狱鬼门关前的『孽镜』,可以照出人生前的罪过。正所谓:『孽镜台前无好人,魂登孽镜现原形。』

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